El amor irlandes

El anillo Claddagh

La historia del anillo Claddagh, mistico y hermoso, tiene su origen hace 300 años en una antigua aldea pesquera de Claddagh, justo a las afueras de la ciudad de Galway, en la costa oeste de Irlanda. La leyenda cuenta que un hombre del lugar, Richard Joyce, fue capturado por piratas y vendido como esclavo a un rico joyero turco justo antes de casarse. Mientras trabajaba como orfebre decidió labrar un anillo único para entregárselo a su prometida cuando volviera. Ideó así el anillo Claddagh. Con el tiempo, Richard Joyce se hizo un gran artesano y ganó su libertad. Volvió a Irlanda y descubrió que su enamorada le había estado esperando, así que le entregó el anillo y finalmente se casaron, permaneciendo juntos por siempre.Actualmente el anillo es muy usado en Irlanda donde hombres y mujeres lo regalan para demostrar su amor. Incluso existe una tradición por la que las madres se lo pasan a sus hijas, de generación en generación, el día de su boda.

El anillo está formado por un corazón sujeto por dos manos y completado por una corona. 

• Corona: Significa la lealtad 
• Manos: Significan la amistad 
• Corazón: Significa el amor 

El anillo pude significar distintas cosas dependiendo de como lo lleves puesto, si estás enamorado, llévalo en la mano derecha con el corazón girado hacia dentro para mostrar que perteneces a alguien. En cambio,si estás casado, llévalo en la izquierda, con el corazón girado hacia dentro.

Ver el arte

Goya en su cuadr Saturno devorando a su hijo, igual que hizo Rubens en su Saturno para la Torre de la Parada, ha elegido el momento en que el dios del tiempo desgarra el cuerpo de su hijo para que ninguno pudiera destronarle. Pero Júpiter escapó al rito antropófago de su padre y consiguió acabar con su tiranía.

1. Según la mitología, el dios Saturno o Cronos debía eliminar a todos sus hijos para evitar que lo destronaran. Así, cuando nacían de su mujer, Rea, él directamente se los comía. 
2. La pintura es una de sus pinturas negras, que colocó en su casa, la Quinta del Sordo, en la planta baja frente a los Dos Viejos y junto a Judith y Holofernes. Se trata de pinturas oscuras, realizadas originalmente con la técnica de óleo a secco, es decir, en la pared; posteriormente pasadas a lienzo. Se trata de una pintura muy desgarradora, que simboliza el paso del tiempo ya que Cronos o Saturno era el dios del tiempo. Así, el tiempo nos devora inexorablemente y de forma cruel, algo que atormentaba al pintor. 
3. Se trata de una pintura muy cruel, llena de dramatismo, sobre todo visto en dos puntos: la boca del dios desgarrando la carne de su propio hijo y la mancha de color representado la sangre. Esta última es verdaderamente desconcertante, ya que es una simple mancha, sin dibujo, resaltando el carácter espontáneo. 
4. Goya representa al dios como un verdadero monstruo, con unos ojos saltones y atormentados, locos de ira. Así, representa al tiempo como un animal inexplicable que nos devora. Sería una imagen del tiempo- melancólica por parte de Goya, que ya mayor, representa su nostalgia del tiempo pasado. 
5. De fondo negro, nos representa de cuerpo entero a un personaje desdibujado, cuya deformidad es evidente y que produce mucho más dramatismo en la escena. Así, otro elemento que representa dicha crueldad, que apenas es dibujado es una simple mancha que sale de la nada oscura. 

De un bando a otro bando se va andando

Abate Sieyès

(1748 - 1836)

De nombre completo:Emmanuel Joseph Sieyès fue político de la Revolución francesa. Este clérigo sin vocación era vicario general de Chartres desde 1787. La lectura de los filósofos de la Ilustración y la observación de los problemas de su tiempo le llevaron a adoptar ideas liberales, que plasmó en un "Ensayo sobre los privilegios" escrito en 1788y sobre todo en "¿Qué es el Tercer Estado?" de 1789. Este panfleto, que adquirió una gran difusión durante el proceso de convocatoria de los Estados Generales, defendía una visión política revolucionaria según la cual la soberanía reside en la nación y ésta la componen los ciudadanos que se rigen por una misma Ley; esto excluía a los estamentos privilegiados y legitimaba que el Estado Llano reformara por sí solo las instituciones de la Monarquía ( de aquí se entiende que era favorable a la Revolución Francesa que que tendrá lugar ese mismo año). Ante la resistencia de los privilegiados a introducir las reformas necesarias, fue él quien propuso romper con la legalidad del Antiguo Régimen y erigirse en Asamblea Nacional; redactó el Juramento del Juego de Pelota, que comprometió a los diputados en la tarea de dar a Francia una Constitución; y contribuyó a elaborar la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Sieyès podría haber sido, por todo ello, el gran dirigente de la Revolución; pero no lo fue, debido quizá a las limitaciones de su oratoria, y así la Revolución de 1789 pasó a la historia sin el liderazgo de una personalidad sobresaliente. Siguió apoyando las medidas revolucionarias (como la división administrativa de Francia en departamentos, la Constitución Civil del Clero o la ejecución de Luis XVI); pero mostró también una cierta moderación, defendiendo la limitación censitaria del sufragio en la Constitución de 1791. Cuando la Revolución se inclinó hacia posturas radicales en 1792-94, Sieyès se mantuvo en un discreto segundo plano, limitándose a votar con la mayoría; pero tras la caída de Robespierre volvió a adquirir protagonismo en la reconducción de la Revolución hacia posiciones liberales moderadas: fue presidente de la Convención thermidoriana y del Consejo de los Quinientos y miembro del Directorio que asumió el Poder Ejecutivo en 1795. El temor a las fuerzas reaccionarias que podían destruir la obra de la Revolución le llevó a participar en las conspiraciones para instaurar un gobierno autoritario: fue el principal inspirador del golpe de Estado que en 1799 llevó al poder a Napoleón Bonaparte. Luego colaboró con su régimen como cónsul del triunvirato gobernante y como redactor de laConstitución del año VIII; pero Napoleón impuso enseguida sus propios criterios conservadores, estableciendo una dictadura personal y apartando a Sieyès con nombramientos puramente honoríficos (senador, académico, conde y par de Francia). Tras la caída de Napoleón en 1815, se exilió en los Países Bajos y no regresó hasta 1830.

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芸者 una artista

Las Geishas

La palabra Geisha significa literalmente persona de las artes o artista. En la antigüedad, esta palabra se utilizaba para referirse sobre cualquier persona que perteneciera a las artes (poesía, teatro, pintura), pero se extendía a otros sectores (religioso, deporte, maestros de lenguas extranjeras, e incluso para referirse a los cirujanos de la época), también se designaba con este nombre a los que actuaban en locales cerrados o privados, que quizás es lo que se acerca también a la idea de la Geisha. En el año 1779, las Geishas fueron reconocidas como artistas, y se adoptó el sistema "Kenban" para supervisar a las geishas de la zona, y restringió su número por debajo de 100 artistas, protegiendo así a las geishas de que cayeran en la prostitución. El kenban, permanece aún hoy en día funcionando como una especie de sindicato de las geishas. Las geishas vivían en “hanamachis”,En la actualidad, son cinco comunidades en Kyoto: Ponto-cho, Gion-Kobu, Gion-Higashi, Miyagawa-cho, y Kamishichiken. Las geishas de Kyoto hablaban en dialecto "kiotense", que se sigue hablando en la actualidad. En kiotense geisha es geiko. Muchas prostitutas trataban de imitar el estilo de las geishas, pero no tenían la formación artística de éstas. Se vestían en kimonos, con exceso de maquillaje y excesos de adornos en el peinado, por lo que por nuevo edicto del shogun Tokugawa, y para protección de la imagen de las geishas, se obligaba a las mismas a moderar su vestuario y maquillaje para poder diferenciarlas de las prostitutas. Ellas sólo se encargaban de distraer a los hombres, con amenas conversaciones, con danza, o tocando el shamisen. Las geishas que bailaban se denominaban Tachikata, y las que se dedicaban a tocar un instrumento, Jikata. El tiempo de la geisha con cada hombre, se media en varitas de incienso, cuando ésta se consumía había finalizado su tiempo. Las geishas contaban con un pacto de silencio, por lo que cualquier hombre podía estar tranquilo con las conversaciones que se mantuvieran delante de ella, o con ella.

Indumentaria

Usan pelucas de pelo natural, que en japonés se llaman katsura desde 1990. Éstas eran confeccionadas a la medida de la cabeza, y de la fisonomía de la cara de la geisha. Actualmente se ha convertido en un negocio, y existen tiendas especializadas en su confección. Su cara se pinta en blanco, y no deja la línea del color de su piel, ésta es recubierta con la katsura. Sus mejillas llevan un polvo color rosa. Las cejas las pinta de negro, y sus dos labios van pintados de rojo en su totalidad.Utilizan kimonos discretos, son colores más bien planos, sin estampados, o si los llevase no tan llamativos a primera vista. Hakimonoes el nombre genérico que recibe el calzado usado por las GeishasLas geisha llevan zuecos y sandalias, éstos reciben el nombre de Geta.

Batido de hormiga, ¡Umm!

Los osos hormigueros

El oso hormiguero no tiene dientes, pero su larga lengua,esta lengua puede alargarse más de 60 cm es lo bastante eficaz para atrapar las 35.000 hormigas y termitas que engulle cada día. Utiliza sus afiladas garras para abrir agujeros en los hormigueros y poner en funcionamiento su largo hocico y su hábil lengua. Pero tiene que comer rápido, sacando y metiendo la lengua hasta 160 veces por minuto. Las hormigas contraatacan con dolorosas picaduras, por lo que sólo puede pasar un minuto deleitándose en cada montículo. Para encontrar sus presas estos animales no se guían por la vista (que en su caso es escasa) sino por el olfato. El hábitat del oso hormiguero es en América Central y del Sur, preferentemente en selvas tropicales y pastizales. Existen cuatro especies distintas, con grandes diferencias de tamaño entre ellas. El oso hormiguero sedoso es del tamaño de una ardilla, mientras que el gigante puede llegar a medir más de dos metros desde el hocico a la cola. Algunas especies, como el tamandúa y el oso hormiguero sedoso, ejercen su oficio en los árboles. Van de rama en rama en busca de ricos insectos. Por lo general, los osos hormigueros son animales solitarios. Las hembras tienen cada año una única cría, que a veces puede verse montada sobre el lomo de su madre. Aunque los osos hormigueros no son agresivos, pueden llegar a ser muy violentos. Un ejemplar acorralado se pondrá de pie sobre sus patas traseras, usando su cola para mantener el equilibrio, y arremeterá contra su atacante con sus peligrosas garras. Las garras del oso hormiguero miden unos diez centímetros, y le sirven para enfrentarse incluso a pumas y jaguares. Por desgracia es un mamífero amenazado

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El David de Verrocchio realizado en 1467, fue un encargo de Juliano y Lorenzo de Medicis. Es una escultura realizada en bronce que se encuentra en el palacio de Bargello de Florencia y representa un tema muy desarrolado a lo largo de la historia, no olvidar el David de Miguel Ángel

1.  Normalmente para analizar esta escultura se compara con el David de Donatello. El de Verrocchio es mucho más joven y modesto.
2.  La cabeza de Goliat está a los pies de David. No hay escena de sangre, ni de movimiento. Es justo el momento posterior, cuando en calma David mia su victoria.
3.  La leyenda del rey David, por todos conocida. En este caso se representa a un David joven, con cierto toque gótico en su belleza y su postura.
4.  El David de Verrocchio es uno de los ejemplos de escutua renacentista brillante. Sigue la idea de la Antigüedad con la curva praxiteliana, la musculatura marcada